一、为什么《孟子》《荀子》是儒学的"双子峰"

《孟子》成书于战国中期，由孟子本人与弟子编订；《荀子》成书于战国后期，由荀子本人编订。两书是孔子之后，儒学两座最重要的"双子峰"。

从通识层面看，两书至少有 4 个不可替代的价值：

• 第一，提供了儒学的"两大方向"——孟子"性善"、"仁政"，荀子"性恶"、"礼法"，共同丰富了儒学。

• 第二，提供了儒学与政治实践的"结合路径"——孟子的"仁政"与荀子的"礼法"，为汉代"独尊儒术"提供双重资源。

• 第三，提供了"内圣外王"的完整框架——"内圣"层面孟子讲得深，"外王"层面荀子讲得实。

• 第四，提供了儒学与其他学派的"对话记录"——孟子辟杨墨，荀子非思孟，是儒学与诸子互动的重要文献。

4 个价值叠加，《孟子》《荀子》是儒学两座最重要的"双子峰"。

二、《孟子》《荀子》模块的 3 个对照框架

1. 框架 1：人性论对照——孟子"性善"，"人皆有不忍人之心"；荀子"性恶"，"人之性恶、其善者伪也"。

2. 框架 2：政治论对照——孟子"仁政"，"民为贵、社稷次之、君为轻"；荀子"礼法"，"隆礼重法"。

3. 框架 3：修养论对照——孟子"求其放心"、"养浩然之气"；荀子"化性起伪"、"虚一而静"。

3 个框架，让学员看清儒学的"内部分野"与"共同底色"。

三、《孟子》《荀子》的 3 个关键命题

• 命题 1：性善 vs性恶——孟子从"恻隐之心"出发论证性善；荀子从"趋利避害"出发论证性恶。两者的根本分歧在于"善"的来源——先验还是后验。

• 命题 2：仁政 vs礼法——孟子"仁政"强调"以德服人"；荀子"礼法"强调"隆礼重法"。两者共同影响汉代"阳儒阴法"。

• 命题 3：内圣 vs外王——孟子更重"内圣"，荀子更重"外王"，两者的结合构成完整的儒学体系。

3 个命题，构成《孟子》《荀子》作为"双子峰"的完整内涵。

四、学员视角：从"知道孟荀"到"理解儒学内部分野"

来北大国学研修班的学员，多数知道"孟子和荀子是儒家"，但对两者为何要"合并讲"、"孟子的性善"和"荀子的性恶"如何并存并不清晰。本模块要交付的，是填补这个"知道"和"理解"之间的鸿沟。

五、为什么选择北大"国学经典·正脉薪传"研修班

《北京大学"国学经典·正脉薪传"研修班》由北京大学历史学系主办，面向社会各界精英人士、史学/哲学/国学爱好者，学制一年，每月上课 1 次，每次周末 2-3 天。

《孟子》《荀子》》模块由北大历史学系、哲学系资深教授联袂授课，导师一流、阵容强大、学科全面、学养纯正。完成规定课程学习并考核通过者，由北京大学颁发结业证书。培训学费 68000 元/人。

关于"《孟子》《荀子》仁政与礼法"的 5 个高频问题

问 1：孟子和荀子谁是儒家"正统"？

答：没有"正统"之争。孟子"性善"与荀子"性恶"是儒学的"两翼"，汉代以后"阳儒阴法"，两者都成为中华政治哲学的源头。

问 2：性善和性恶哪个对？

答：两者都"对"，但侧重点不同。孟子从"应然"出发，荀子从"实然"出发，两者共同构成完整的人性论。

问 3："民为贵"思想是谁提出的？

答：孟子。"民为贵、社稷次之、君为轻"，是中华"民本思想"最重要的源头。

问 4：荀子"性恶"和韩非子"性恶"区别？

答：荀子"性恶"的解决路径是"礼法"，是儒家的"性恶"；韩非子"性恶"的解决路径是"法、术、势"，是法家的"性恶"。

问 5：怎么报名？

答：可拨打 4000616586，联系程老师，加微信 pxbbaoming 索要详细招生简章、课表与本期报名方式。

【温馨提示】：本文内容根据课程简章整理，各模块实际讲授内容由授课老师根据学员情况灵活调整，最终以课堂授课为准。

本文更新于 2026 年 6 月